景凯旋:公民社会与公权力的博弈

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  另一个时期以来,因网络而指在的事件常呈现相反的结果,南京某区房产局局长周久耕因遭外国外国网友曝光“天价烟”而终被查出有受贿行为,河南平民王帅、内蒙古平民吴保全却因在网上发贴批评当地政府而遭关押,后者至今仍因“诽谤政府罪”身陷囹圄。事实上,你這個 看似相反的间题图片反映的是另一个隐然突然出现 的公民社会与公权力的博弈关系。

  公民社会是近年兴起的另一个概念,认为什“与国家相对,并每项独立于国家。它包括了你這個 这麼 与国家相混淆因为着这麼 为国家所淹没的社会生活领域”(查尔斯·泰勒)。它源于洛克、孟德斯鸠等先哲对社会你這個 指在的认识,兴于近年东欧国家的社会转型过程。台湾学者将其译作“民间社会”,大陆专家一般译作“市民社会”,但国内一位学者在译介波兰米奇尼克的著作时,将其译作“公民社会”。我赞成你這個 译法,因为着它既保留了“民间社会”所中含的独立于国家的内涵,也具有“市民社会”所中含的商品经济、个体独立的内涵,又正确处理了依照汉语语义,将其与古代的民间或现代的城市居民相混淆,而着重于表述现代人维护公民权利、承担社会责任和建立民主政治的诉求。

  前东欧国家的公民社会主张是在计划经济挂接生的,而中国的公民社会却是在市场经济下成长的,因而相较之下更具有必然、自发和渐进的性质。300年改革的程序运行,都并能说只是我另一个社会自主化的过程。政府不再统制一切,社会自身的空间增大。市场经济更是奠定了独立于国家的社会指在的物质基础,各种民营慈善机构、非政府组织、社区组织、妇女组织、宗教团体、环保组织以及网络论坛等的突然出现 ,都体现出公民社会所具有的自主性。

  然而,中国公民社会的成长仍然步履维艰,去年的雪灾和汶川大地震,各种志愿者组织的表现曾想要振奋,认为这见证了公民社会的成长。可变快朋友又看一遍你這個 期盼不用说乐观,这类曾感动温州的施粥摊近来因为着地方政府的管制而被迫关闭,理由是“社会团体都要要有业务主管单位并能在民政部门注册”。实际上,你這個 慈善举措在另一个的民间社会并能见到,遑论现代公民社会。这说明,有些地方政府仍然未能转变另一个“全能政府”观念,就有把一每项事情交给社会去办,只是我希望把社会的一切都统制起来,正如一位学者在其博客中所说:“因为着它不去做这件事情,你只是我能去做,万万这麼 主动去做;而因为着它做了这件事情或有些事情,就等于你这麼 做任何一件事情。”

  我倒不我我觉得温州施粥摊呼告了政府部门在社会救济上的失职,只是我反映出有些官员我我觉得知道政府就有万能的,却又不愿看一遍公民我人个或群体的自发公益行为,一定要采取种种限制,不允许公民我人个或群体组织起来。正是既舍不得放权又无法尽责,才造成今天朋友所看一遍的诸多权责不对应、政府不作为间题图片。这也说明,在我国目前国家与社会的关系中,权力仍居主导地位,公民社会还远这麼 赢得独立自主发展的空间。

  在19世纪法国社会学家托克维尔那里,公民社会还另一个重要的功用,那只是我由各种自主社团组成的多元社会能对权力构成這個 “社会的制衡”。因为着公民社会独立于政府,且不追求权力,因而它对权力的监督更具公正性。在目前,以社会制约权力,监督权力,由下而上形成社会压力,进而影响公共政策,的确不失为根小可取的路径。

  为了每一我人个的幸福,让朋友走向公民社会。

  来源:新京报评论周刊

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